Δημήτριος Β' ο Αιτωλικός

    Ο Δημήτριος γεννήθηκε στη Μακεδονία γύρω στο 275 π.Χ. Πατέρας του ήταν ο Αντίγονος Β' Γονατάς και μητέρα του η Φίλα.
    Το 239 π.Χ. ο Αντίγονος πέθανε από φυσικά αίτια σε ηλικία 80 ετών. Τον διαδέχτηκε ο γιος του, Δημήτριος, ο οποίος είχε συμπληρώσει τα τριάντα του χρόνια και κατά πάσα πιθανότητα είχε ήδη συγκυβερνήσει με τον Αντίγονο για μια μικρή χρονική περίοδο.

Αγκαίος ο Αιτωλός: ο πρώτος αστρονόμος

     " Ἀγκαῖος τ’ ἔμολεν Πλευρώνιος, ὅς ρα πορείας οὐρανίας ἄστρων ἐδάη, κύκλους τε πλάνητας. Δίζετο γάρ τά τ’ἐόντα τά τ’ἐσσόμεν’   ἀνθρώποισιν ". (Αργοναυτικά, στίχ. 208-210).

(Κι ο Αγκαίος φάνηκε από την Πλευρώνα, που γνώριζε τις ουράνιες πορείες των άστρων και τις πλανητικές τροχιές, και μπορούσε να προβλέψει αυτά που θα συμβούν στους ανθρώπους στο παρόν και στο μέλλον)

Οι  αρχαίοι Έλληνες ήταν οι πρώτοι που εφάρμοσαν τα μαθηματικά στην αστρονομία αλλά και στις επιστήμες της φύσης, από τα μέσα του 6^ου αιώνα π.Χ και μετά. Έως τότε η αστρονομία βασιζόταν αποκλειστικά στην παρατήρηση. Παρ’ όλα αυτά από την εμπειρική έρευνα είχαν κατακτηθεί σημαντικές αστρονομικές γνώσεις.

Μάρπησσα, η κόρη του Εύηνου

    Η Μάρπησσα ήταν κόρη του ποτάμιου θεού Εύηνου και εγγονή του θεού του πολέμου Άρη. Όταν κάποτε επισκέφτηκε την Αιτωλία, ο Ίδας, Μεσσήνιος ήρωας που εθεωρείτο ο πιο δυνατός και ο πιο τολμηρός από τους ανθρώπους, έτυχε να βρεθεί σε μια γιορτή, στο όρος Χαλκίς (Βαράσοβα), αφιερωμένη στη θεά Άρτεμη. Εκεί, στο πλήθος που ήταν συγκεντρωμένο, διέκρινε μια πανέμορφη κοπέλα να χορεύει μαγευτικά.

Εύηνος, ο σκοτεινός βασιλιάς της Αιτωλίας

  

Ο Εύηνος είναι ο ποταμός των Αιτωλών, αφού ο Αχελώος ήταν κατά κύριο λόγο ποταμός της Ακαρνανίας, αφού μόνο στα τέλη του 4ου αι.π.Χ. αποτέλεσε το κοινό όριο μεταξύ Αιτωλών κι Ακαρνάνων. Με το όνομα Εύηνος αναφέρεται στον Ησίοδο, τον Σοφοκλή, τον Θουκυδίδη, τον Στράβωνα, τον Πτολεμαίο, τον Διονύσιο Καλλιφώντος και τον Οβίδιο.

Κυνήγι ελεφάντων στην Αρχαία Αίγυπτο από έναν Ακαρνάνα κι έναν Αιτωλό

    Τι σχέση μπορεί να έχει ένας Αιτωλός κι ένας Ακαρνάνας, που βρίσκονται όχι στην πατρίδα τους, αλλά στην μακρινή Αίγυπτο, τέλη του
3ου αι. π.Χ.; Τι ήταν αυτό που ώθησε τους δύο αυτούς γνωστούς ιστορικά άντρες να εγκαταλείψουν τον τόπο τους και να βρεθούν σε μια παντελώς άγνωστη για τους Έλληνες περιοχή;

Ναός Στρατίου Διός, Ο Παρθενώνας της Δυτικής Ελλάδας

    Το ιερό του Δία στην Στράτο ήταν λατρευτικό και πολιτικό κέντρο όλων των Ακαρνάνων. Βρίσκεται στο βορειοδυτικό άκρο εντός της ακρόπολης. Η ονομασία "Στράτιος" προέρχεται φυσικά από την ονομασία της περιοχής της Στράτου (ή Στρατικής), όπου εκεί γινόταν η στρατολόγηση, η στρατιωτικοποίηση και η συγκρότηση των Ακαρνάνων σε στρατεύματα.

Ο Μελέαγρος στην τέχνη

  Σε κάποιο προηγούμενο άρθρο μας, έγινε αναφορά στον Μελέαγρο, έναν από τους σπουδαιότερους και πιο γνωστούς ήρωες της ελληνικής μυθολογίας. Δεν θα ήταν υπερβολικό να σημειώσουμε και της αιτωλικής μυθολογίας, αφού ένα σωρό μύθοι έχουν γεννηθεί στην Αιτωλία και συγκεκριμένα στην Πλευρώνα και Καλυδώνα.

    Εκπληκτικό είναι το εύρος αναπαραστάσεων του Αιτωλού ήρωα,

Μελέαγρος

Στην ελληνική μυθολογία ο Μελέαγρος ήταν γιος του βασιλιά της Καλυδώνας Οινέως και της Αλθαίας, αδελφής της Λήδας. Ο Μελέαγρος είναι ο κεντρικός ήρωας των διηγήσεων για τον Καλυδώνιο Κάπρο. Ο μύθος αρχίζει όταν ο Οινέας θυσίασε κάποτε σε όλους τους άλλους θεούς αλλά ξέχασε την Άρτεμη.

Το χρυσό στεφάνι του Θυρρείου

    Αρχές της δεκαετίας του ’70, ανακαλύπτεται σημαντικός ασύλητος τάφος στo Θύρρειο Αιτωλοακαρνανίας. Η ανακάλυψη ήταν εντελώς τυχαία, αφού στο σημείο που βρέθηκε, πραγματοποιούνταν εργασίες ύδρευσης.

Καλυδώνα

Τοποθεσία

  Τα ερείπια της αρχαίας Καλυδώνας βρίσκονται πολύ κοντά στο Άνω Ευηνοχώρι και ακριβώς δίπλα στον    εθνικό δρόμο Αντιρρίου-Ιωαννίνων.

Η ύπαρξή της αρχίζει από τα προϊστορικά χρόνια και φθάνει μέχρι τους ύστερους Ελληνικούς χρόνους. Από τον Όμηρο, μάλιστα αναφέρεται με την ονομασία «πετρήεσσα» δηλαδή πετρώδης, τραχειά και απόκρημνη.

Αρχαίο θέατρο Καλυδώνας

     Όταν κανείς περάσει την γέφυρα του Ευήνου σε μικρή απόσταση στα Β. και σε επαφή με την εθνική οδό  Αντιρρίου - Ιωαννίνων θα συναντήσει τα ερείπια της αρχαίας Καλυδώνας.

Λυσίμαχος ο Ακαρνάν

   
Πολλοί υπήρξαν οι δάσκαλοι και οι παιδαγωγοί του Μεγάλου Αλεξάνδρου, αλλά λίγοι τον επηρέασαν βαθύτατα και διαμόρφωσαν τον χαρακτήρα και την προσωπικότητά του.
Ο μεγαλύτερος όλων φυσικά ήταν ο Αριστοτέλης, όπου η επιρροή του στον νεαρό βασιλιά ήταν τεράστια, όπως είναι γνωστό.

Μουσεία και αρχαιολογικοί χώροι φαντάσματα

     

Ακολουθεί ένα άκρως ενδιαφέρον άρθρο της ηλεκτρονικής εφημερίδας agrinioculture, όπου αποτυπώνεται με αριθμούς, η απογοητευτική εικόνα των σπουδαίων αρχαιολογικών χώρων του νομού μας, πριν από 2 χρόνια περίπου.

    Συνηθίζουμε να μιλάμε για το πολιτιστικό απόθεμα της περιοχής, τους αρχαιολογικούς χώρους της περιοχής, τα έξι αρχαία θέατρα

της Αιτωλοακαρνανίας, τα μουσεία κτλ και να λέμε ότι αποτελούν το συγκριτικό πλεονέκτημα της περιοχής.

Καλυδώνιος κάπρος

  

  Στην ελληνική μυθολογία με το όνομα Καλυδώνιος Κάπρος είναι γνωστό ένα φοβερό στο μέγεθος και στη δύναμη αγριογούρουνο, το οποίο έστειλε η θεά Αρτεμις για να τιμωρήσει τον βασιλιά Οινέα της πόλεως Καλυδώνας στην Αιτωλία. Σύμφωνα με τον μύθο, ο βασιλιάς της Καλυδώνας Οινέας προσέφερε τους πρώτους ετήσιους καρπούς της χώρας προς όλους τους θεούς εκτός από την Άρτεμη.

Αρχαίο Βουκάτιο

    Νοτιοανατολικά του κεφαλοχωρίου Παραβόλα, σχηματίζεται χαμηλός λόφος που καταλαμβάνεται από ευμέγεθες  οχυρωματικό τείχος  που δηλώνει την ύπαρξη οχυρωμένου πολίσματος τοπικής φυλής, από το οποίο εξαρτιόταν κάποια ημιορεινή κώμη ή αστικό κέντρο.

Ηρακλής και Δηιάνειρα

    Σε κάποια από τις περιπέτειές του, ο Ηρακλής κατέβηκε στον κάτω κόσμο, στον Άδη, κι εκεί συνάντησε τον θρυλικό ήρωα της Αιτωλίας Μελέαγρο. Ο Μελέαγρος του ζήτησε να παντρευτεί την αδερφή του Δηιάνειρα, η οποία βρισκόταν στην Καλυδώνα.

Η αρχαία Στράτος

    Η πόλη Στράτος στην αρχαιότητα ήταν Πρωτεύουσα των αρχαίων Ακαρνάνων. Τα ερείπιά της σώζονται κοντά στη δυτική όχθη του Αχελώου, στο σημείο όπου το ποτάμι φτάνει στην πεδιάδα του Αγρινίου.

Φίλιππος ο Ακαρνάν

Γιατρός της αρχαιότητας, καταγόμενος από την αρχαία Μεδεών (δίπλα στην σημερινή Κατούνα), μια από τις αρχαιότερες πόλεις της Ακαρνανίας.
Μαθητής των απογόνων του Ιπποκράτη, οι οποίοι είχαν δράσει στη μακεδονική πρωτεύουσα Πέλλα. Είχε τόσο διακριθεί στην ιατρική τέχνη, ώστε ο Βασιλιάς της Μακεδονίας  Φίλιππος τον προσκάλεσε, προκειμένου να γίνει ένας από τους προσωπικούς γιατρούς του μικρού του γιου Αλέξανδρου.

Ανασκαφή στο Θέρμο

    Ανασκαφικός πυρετός στο Θέρμο της Αιτωλίας υπό την επίβλεψη του ομότιμου καθηγητή Κλασικής Αρχαιολογίας Πανεπιστημίου Ιωαννίνων κ. Ιωάννη Παπαποστόλου. Οι εργασίες έχουν ξεκινήσει ήδη από τις 10 Αυγούστου και αφορούν ως επί το πλείστον τη χρήση του ναού του Απόλλωνα, αλλά και την παρουσία αρχαίου θεάτρου στον χώρο, κάτι το οποίο αποτελεί όνειρο πολλών ετών για πολλούς συμπολίτες μας.

Θόας, βασιλιάς των Αιτωλών

Βασιλιάς της Καλυδώνας και Πλευρώνας (αρχαίων πόλεων στην Αιτωλία κοντά στον ποταμό Εύηνο). Γιος του Ανδραίμονα και της Γόργης. Ήταν ανηψιός του Μελέαγρου από τη μεριά της μητέρας του.Εθεωρείτο, ένας από τους πιο πλούσιους, γενναίους και όμορφους άνδρες και αποτέλεσε έναν από τους υποψήφιους μνηστήρες της Ελένης, της ωραίας Ελένης.

Μάντης Μεγιστίας ο Ακαρνάν

Πόσοι Έλληνες γνωρίζουν για έναν άλλο μεγάλο Ήρωα των Θερμοπυλών, τον ΜΕΓΙΣΤΙΑ ΤΟΝ ΑΚΑΡΝΑΝΑ; Ίσως μόνον ελάχιστοι. Ακολούθησε το εκστρατευτικό σώμα των Ελλήνων στις Θερμοπύλες οικιοθελώς, μαζί με τον μοναχογιό του, αφού στις Ελληνικές δυνάμεις, οι οποίες συγκεντρώθηκαν στην Τραχίνα, δεν αναφέρονται Ακαρνάνες, τους οποίους συναντούμε συμμετέχοντες στον κοινόν αγώνα κατά των Περσών με οργανωμένο σώμα, αργότερα στις Πλαταιές.    Ήταν μάντης και οιωνοσκόπος, καταγόμενος από το λαμπρό μαντικό γένος των

Ο Οδυσσέας στην Αιτωλία

Δεν πρόκειται για συνομωσιολογία, ούτε για φανταστική επινόηση. Είναι καταγραφή ενός ιστορικού του 2ου αι. π.Χ., του Απολλοδώρου, ο οποίος μαζί με τον Όμηρο και τον Ησίοδο, δίνουν μέσα από τα έργα τους, μια πολύ καλή και λεπτομερή εικόνα των ελληνικών μύθων για τους θεούς και τους ήρωες.
    Το τέλος του ομηρικού Οδυσσέα ήταν πάντοτε θέμα έρευνας, αλλά και πηγή έμπνευσης πολλών συγγραφέων, από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα.Στην ραψωδία λ της Οδύσσειας, αναφέρεται μόνο ένας χρησμός του μάντη Τειρεσία για την επιστροφή του ήρωα στην πατρίδα του,

αλλά τίποτε απολύτως για το τέλος της περιπέτειας. Πιο συγκεκριμένα, ο Τειρεσίας μιλάει για αναγκαστική εξορία του ήρωα σε τόπο μακρυά από θάλασσα, αλλά και για τον θάνατό του που θα έρθει από τη θάλασσα σε βαθιά γεράματα.